爪夷

街中心有潮侨古色古香的金祖纪公祀

爪夷，又称双溪峇甲（Sungai Bakap）位于槟属威省南部，离高渊以北约3 公里，属高渊市镇所管辖。这小镇只有一条直街及一条横街，全镇人口约亿万人，以潮州人占多数，约占约人口中的70%以上，故潮语亦最流行，是威南的另一个著名潮人乡镇。镇上有商店共约百来间，80%是潮州人所拥有。

街中心有潮侨古色古香的金祖纪公祀， 是北马唯一的私人祠 宇。它是北马闻人纪合贺、纪合敬、纪合胜等人的祖先祠堂。纪氏移民爪夷的第一代是纪来发，原籍澄海浮陇尾乡，是爪夷纪氏家族的始祖。他在1852年抵达槟城后成为一名苦力新客，勤奋工作，最终于1872年成为一名蔗糖商，创立纪宝发公司，是19世纪末华都蔗园的主人。他与刘光名、陈亚苞合力发展爪夷。1890年华人参事局成立时，他受委为成员之一，代表潮州人利益。纪氏历代大多受英文教育，学有所成，被当地政府封为太平局绅，及议员等职。

爪夷坐落在威省南部平原，东部多山，面临海峡，向来以农业为主要经济。19世纪初期此一带皆为稻田，盛产谷物，到了19世纪中期，潮州人在许佬合的女婿纪来发的带领下来此开荒，种植甘蔗和椰树，21世纪后改种橡胶和棕油，逐渐形成一个富裕的小镇。居民大多数拥有树胶园或棕油园，生活颇不错。他们的生活简朴，勤劳，重义气，富团结，传统观念浓厚，因此爪夷有冢山6个，神庙和寺庙共有10余座之多（如爪夷福德祠、爪夷观音佛祖宫、威南爪夷华都村大伯公庙、威南华都村关公庙、威南华都村济公庙、威南华都村灵显堂、威南爪夷德教会振济阁、威南爪夷德教会紫仪阁等）。

爪夷崇光学校是镇上唯一的华文小学，创办于1926年。该校今年刚举行过第66届高小毕业典礼，今年共有164位学生毕业，6位特殊教育班，以及26位学前教育班学生结业。

如今，随着槟城南部的第二大桥通车，爪夷和其他威南城乡一样，商机处处，大街周围正在从农业经济转型为工商业和住宅林立的新乡镇。

 

威省最南端的渔村高渊港口

高渊港口位于槟城威南县最南端，座落在吉辇河口，以浅海渔民居多，渔产主要是一虾和甘望鱼为主，故有虾港之称（Sungai Udang）。现为全马最大的网箱渔业养殖区，有120个海上养渔场。

自1930年代以来，即是威南重要渔港的高渊港口，战后迅速成为一个颇具特色的渔业贸易港口。村中的居民95%是潮汕人家，而其中大约65%是原籍普宁北山的许氏后裔。

高淵港口虽只是個小漁港，渔村村中的居民仅有1千余人，但宗教生活却很丰富而多元的，村里拥有至少四间颇具规模的神庙，祭祀着不同的神明，如奉祀天后圣母、大伯公、拿督公、孔圣夫子的天后圣母宫；奉祀财帛星君、谭公爷、都天大五雷师公、四山清大伯公、济公活佛、万岁爷、西天佛公等神明的星君庙；奉祀山甲月大伯公、珍珠娘娘、注生娘娘、城隍爷、水龙王的山甲月大伯公庙；以及供奉王老仙师、达摩祖师、太上老君以及众仙法师公的仙法师公古庙。其中，源自中国潮汕地区的仙法师公古庙更是马来西亚以潮州人居多的渔村特具的庙宇，全马共有64间这样庙宇，分散在东马的沙巴州、西马的雪兰莪州、柔佛州、霹雳州、彭亨州及槟城州潮人聚居的渔村或潮人聚落，形成一种潮人特有的聚落特征。我们只要在某一个地方看到仙法师公古庙，那我们就可以知道这地方一定有很多潮州人。

高渊港口的村民对教育非常重视。村里有一间毓英学校，创办于1932年，至今已有82年的历史。该校规模不小，全校有347位学生（其中25名是马来学生）及20多位老师，过去一直面对课室不足的问题。最近为了扩建教室而展开的“一人一万”筹款扩建教室活动，获得157名村民及支持者热烈反应，各捐一万零吉 ，总共筹得了160万零吉，一时传为美谈。

到访日期：2014年9月13日

武吉港脚

武吉港脚天后宫

    武吉港脚天后宫已有约百年的历史，其建立一般相信与最初南来种植甘蜜和胡椒的潮籍人士有关。先辈抵港口找到这片合适耕种的土地便在此定居，并将船上供奉的妈祖神像安置于工作地点附近的简落陋亚达屋内，是为天后宫的始源。如今，天后宫已成为武吉港脚当地的主要庙宇，并在近年完成迁庙重建的工程，新庙富丽堂皇，香火茂盛。

    除了主祀神妈祖及其随从千里眼、顺风耳外，该庙也供奉其他神明，包括齐天大圣、三山国王、法主公、许自武将、关帝爷、哪咤三太子、福德正神、注生娘娘、观音佛祖、李三娘等。

    武吉港脚天后宫前，设有戏台，每年都从外坡聘请专业剧团前来演戏酬神。今年三月廿二至廿四日天后圣母宝诞期间，天后宫就已经聘请了峇株吧辖舯舡新村中兴闽剧团前来演戏3天、8月间齐天大圣宝诞和9月间则将分别聘请麻坡美虹歌舞团/美虹歌仔戏及波德申海南会馆戏剧团前来。

      庙方也规定三月廿三日天后圣母宝诞那天举行过刀桥或过火路等彰显神功和宗教净化仪式后才开荤。此外，该宫在每年的年初就会向神明请示是否应举办众神巡境的庆典活动，一旦获得神明给予的指示就会开始进行筹备，因而并非每年都会举办这项盛典。 2014年4月21日，天后宫首次在夜间进行众神出游巡境，沿途获善信双手合十虔诚膜拜及祈福，全程锣鼓铿锵且人声沸腾，让宁静的小镇顿时生色不少。

    天后宫的现任主席是陈圣回（2014-2015）。

武吉港脚

曾经被称为美人村、西瓜村的武吉港脚  ( Bukit Kangkar)

    武吉港脚亦名利丰港脚，是自东甲下麻坡月6英里，离开利丰港约2公里，属利丰港地方议会所管辖的一个小乡镇。镇上有大街、香兰花园、新港脚花园、成功花园、新店屋前及圣淘沙花园。镇上居民以华裔人口占大多数。目前的华裔人口约有2千户，当中，福建人最多、潮州、海南、雷州人次之。开埠早期居民主要种植甘蜜和胡椒，1920年后，逐渐改种树胶。如今，树胶又被经济价值较高的棕油和本地水果等农作物所取代。

    大街两旁的店屋是以蓝色为主，形成纯蓝色的街道景观，与不远处的利丰港大街的“一屋一色”的街景风格迥异，相映成趣。2011年，新加坡电视台的连续剧“猪仔馆”曾拉队到这里拍摄外景。

    这小镇的地标是两座高耸的大水塔。镇上还有著名的百年古庙天后宫、中华义山大伯公宫、昆兰子龙宫、善心堂、拿督公神龛等华人庙宇，以及马来回教堂、基督教堂、昆兰玛利安马印度庙等宗教组织。社团则有武吉港脚狮子会、武吉港脚南华校友会（2014年成立）。

南华国民型学校是镇上唯一的华文学校，创办于二战前，坐落在巍峨堂皇的天后宫后面。

    根据“武吉港脚情报站”的资料，这地方还曾一度被称为“美人村”。据悉当时约60%以上的村民都是以少女为主，待嫁女儿成了邻近村庄或小镇男士的追求对象。又据记载，当昔日的港脚，只要有适合种植西瓜的旷地，居民就会尝试种植西瓜，因此又有“西瓜村”的别称。港脚人对种西瓜的经验也异常丰富，在同行中，靠种植西瓜捞到钱财者也不少。

   镇上流传一种红烛报丧的习俗，每当村内有华裔村民过世，就会有专人将一对对的红蜡烛沿家挨户的放在华裔住户家门前，通报村内有人在办丧事，这习俗在1936年已经存在，据说已流传了百多年。

 
   武吉港脚在20世纪初柔佛还是港主时代时，是由利丰港港主张瑞合（1882-1945）管理，他的“大厝” 是建在现在武吉港脚基督教堂的地段上，是两层楼的亚答建筑物。张港主祖籍广东饶平樟溪镇青岚木堂村，光绪八年（1882年）十月廿三日生，21岁时（即光绪廿九年，1903年）南渡马来亚，定居武吉港脚，并成为利丰港港主，惟何时受委则不清楚。

武吉港脚的现任村长是陈栋梁（2014-2015）。镇上还有一位居民蔡振泉，通过面子书开设“武吉港脚情报站”（https://www.facebook.com/groups/126806160687397/）专门报道小镇乡情，内容多次姿多彩。