华玲市位于吉打州东南部的华玲山东麓平原 ，是吉南区华玲县的首府，与北霹雳州的Pengalan Hulu 泰南边境小镇勿洞为邻。它的主要特点是原始森林茂密，盛产热带水果。
华玲市人口不多，市区范围很小，只有几条街道，但却是一个闻名遐迩的历史名城。约在公园8世纪左右，华玲市郊10公里的万达（Bandar）曾经是印度化国家Langkasuka的国都，至今这里还留传一个獠牙王的传说，而且曾为马来西亚国父东姑阿都拉曼出资拍成电影流传；上世纪中叶，这里是马来亚共产党出没的基地之一，1955年12月28日在这里举行的“华玲会谈”，更让它举世注目。
如今，华玲则是一个山明水丽、人民生活悠闲的小市镇。峰峦蜿蜒的华玲山在市的东面，由三条小河汇流而而成的 吉地河缓缓流过市区，青葱的山陵和碧绿的河水互相辉映，在天气晴朗的时候，构成一副美丽的水彩画。市里有三间华人庙宇、一座回教堂及一座印度庙，还有泰国人的暹樾、卧佛庙、天主教堂、佛学会等，是一个多元宗教信仰的城镇。市内居民以做生意的华巫族人为主，印度人则主要居住在郊区或园丘里，治安良好。
根据2000年的人口统计，华玲的华人只有5，928人；还要少过印度人。印度人有6，160人。可是华玲市缺是华人密集之地。以往，华玲市的店屋几乎全为华人所拥有，现在已经有不少马来人在华玲市经商了。
华人是在什么时候移殖华玲市，因为历史没有记载，难以作出正确的判断。但根据英国剑桥大学探险队在队长史吉特（Rev. W.W.Skeat）的记载，华玲在1900年已经有华人在那里开店营业了。史吉特于1900年1月间 来到华玲，他在华玲看到一排15间用砖瓦筑成的华人店屋，在路的尽头是一间警察局，6名警员在服务。从这段记录，可知在1900年以前，华人已经在华玲定居做生意了。当时他们所看到的一排店屋，就是目前坐落在在河边的老店屋。（上图）这里以前有一个码头，供船只停泊。
不过，尽管华裔人口仅占少数，当地却有3间华人旅馆、3间华人庙宇、一个佛学会礼堂和一间德教阁楼。其中，供奉观世音菩薩的白云岩观音庙已经超过百年历史；它和供奉玄天上帝的北極洞玄天上帝庙，都建在巍峨的华玲山脚的岩洞环境清幽。两庙还有天桥相连，形成华玲的宗教胜景。三间华人庙宇是由地方上善信和华社领袖组成的神庙理事会管理。
我们在华玲就住在这间位于JalanSariff的松林河旅馆，它是旧城区里的一间中等旅馆，东面可以观看河景，有基本的现代化设施，进出必须刷卡，每天的收费马币80令吉。
华玲的交通以公路为主，尚未有飞机场。公路网四通八达，往东可达霹雳州的Pengalan Hulu （旧称高乌），往北可达锡县的首府锡（Sik）；往西则可达双溪大年、居林、北海、槟城等地。从华玲至槟榔屿国际飞机场，可包德士前往，大约是一小时半到两小时的路程，收费马币150令吉。上图即为前往居林、北海的大道。
1920年代之前，华玲的交通和运输则是以船只和大象为主的。从华玲到槟榔屿必须以船代步，沿着吉地河（Sungai Ketil）西下，转入勿拉河（Sungai Muda）,取道瓜拉穆达（Kuala Muda）入海，前往北海或槟城，需要3天的时间。在华玲县要走山路就得靠大象代步了。
华玲蕴臧着丰富的锡米，也是木材的圣产地。开采的锡米和砍倒的树木就是靠象群搬运出来。居邦（）有一间“象运输服务公司”，专门出租象队给居民搬运货物。
华文学校
●华玲市有一间育智华文小学，是华玲县内最大的一间华文小学。育智小学座落在闹市中，前后左右都被店屋和街道包围着，闹市的汽车噪音影响学生上课情绪，不是良好的学习环境。
大事年表
公元前8000年到公元前2000年（中石器时代）：华玲山的蝙蝠洞和德布洞（Debu）已有先民居住。考古学家柯令斯（Colings）曾在这两个山洞内发现中世纪时代先民所用的时斧等器物，这些石斧是用河床内的圆石，敲成一边有利口、一边可用手握的斧头。另外，根据原住民研究学者依斯干达凯利博士的研究，现居华玲甘光拉兰原住民村的肯秀族是小黑人的后裔；小黑人就是中世纪时代的人类，他们是最早移居华玲的原住民。
公元8世纪：郎卡苏卡（Langkasuka）王朝的第二任印度化统治者Maharaja Diraja Putra 在华玲县的万达（Bandar）建立郎加苏卡的国都。万达离开华玲市约有10公里的路程，目前只有数家马来人和一、两家华人在做生意。公元20世纪前半期，万达曾经是一个热闹的市镇，顾嘉习在这里开采锡米，带动这个市镇的发展。50年代新村政策推行后，英殖民地政府把万达市镇摧毁了。
1850年代：华玲县现代行政制度开始。
1908年：吉打州政府派仄阿末德里（Che Ahmad Deli）担任华玲县长。当时，英殖民地政府接管吉打州政权，华玲的行政制度有了很大的变更，较前更有系统化。在短短的10多年时间内，个主要部门如县署、邮政局、土地局、马来小学以及医院等，先后在华玲市建立起来。县署是用木料建成的。
1955年：县署重建，耗资12万5千元，由王储东姑玛力主持开幕。
1955年12月28-29日： 马来亚联邦政府在东姑阿都拉曼接受马共总书记陈平的献议，在华玲举行和谈。当年参加和谈的代表，联邦政府方面是东姑、新加坡首席部长马绍尔和马华公会会长陈祯禄；马共方面则由陈平、陈田和拉昔迈丁组成。因为双方意见分歧，会谈举行不到两天就宣告破裂。
1974年12月初：华玲农民举行反饥饿运动。因为当年经济不景气，胶价大跌，胶农生活在水深火热之中，反对党就利用这个机会，煽动农民举行示威大游行；有心人士更火上加油，放出华玲有人因饥饿而死亡的假消息。新闻在报章上发布后，全马各大专学府学生、教师、回教组织等举行支持农民的示威游行。在吉隆坡有千名大专生在雪兰莪大草场集会，声讨政府。镇暴警察驱散集会学生，，学生跑到国家回教堂避难。镇暴警察把回教堂重重包围住，向学生发射催泪弹，然后冲进回教堂逮捕学生。在逮捕行动下，马来亚大学的数名教授和讲师，包括赛胡先阿里教授、东姑三苏教授、马林辉博士、马拉学院的女讲师莎碧荷、凯依、回教青年运动（ABIM）主席安华依布拉欣、马大、马拉学生会主席、理大华文学生会主席赖顺吉，全被逮捕。
1976年4月日：地方政府法令通过后，华玲县议会重组。之前的华玲市议会、居邦、打活、瓜拉吉底等乡村委员会都归入华玲县议会版图，由华玲县议会管辖。
1985年11月19日：离开甘光拉兰新村约3公里的甘榜默玛里（Kampung Memali）发生回教极端分子与警察对峙而导致流血的事件。甘榜默玛里向来是回教极端分子的根据地，在依布拉欣利比亚（Ibrahim
Mohamad Libya）的领导下，该组织已在那里活动了一个时期。这次，警方采取行动对付他们时，他们不坑肯屈服，结果引发一场浴血战。在这事件中，14名极端分子（包括依布拉欣）被击毙，4名警方人员丧命。事后，其中的3名极端分子的遗骸埋葬在华玲的巴立班让（Parit Panjang），另一名葬在阿罗士打的阿洛末令当（Alor
Melintang）。
