4月2日早上，我们前往距离康孔以南130公里处的道鲁木(Tulum，土伦)马雅遗址参观。这遗址是14世纪末马雅文化末期最繁荣的宗教都市遗迹。1518年抵达此地的西班牙探险家克利鲁巴，曾惊叹它是“凌驾塞维亚之上”的伟壮都市。图中间那座高高的建筑物为该遗址中的大神殿，建在12公尺高的悬崖上，正面对着加勒比海，被西班牙人称为Castillo (城堡）。
现代历史学相信，犹加敦半岛是西班亚人首次与马雅人接触的地方。当西班牙人来到美洲时，马雅文明已逐渐式微，但是靠近古巴的墨西哥犹加敦半岛上，还有一些马雅小国和城市。当时西班牙在美洲的统治中心设在哈瓦那。
1517年，从哈瓦那开出一条船，目的是到附近岛屿捉捕土人为奴。结果却来到犹加敦半岛沿岸，看见了大陆上马雅人的一个海边城市。当这些西班牙人登陆逼近这城市时，却受到当地土人的顽强抵抗，带头的西班牙人身负重伤，手下士兵则四散而逃。这一战，虽然西班牙人损兵折将，但毕竟让他们发现了犹加敦半岛及其岛上的城市；更重要的是，西班牙人看见了马雅人身上佩戴的闪闪发亮的黄金饰品，这是西班牙人梦寐以求的东西！
1518年，西班牙的古巴总督派遣了一支四艘船、两百支枪的武装队伍，远征犹加敦半岛。这支队伍首先在犹加敦半岛的沿岸巡行，看见了几个沿海城市，其中一 个大城，令西班牙人印象深刻，第一次看到了印第安人的高度文明。文献显示，他们确信这个沿海大城不比当时的西班牙名城塞维利亚小，美观方面也不遑多让。这 一次，西班牙人可能是有了前车可监，不敢冒然进攻，而是绕道进入犹加敦半岛以西的内陆，攻打阿兹特克人的首都特诺奇蒂特兰城。现代考古学认为，当时令西班 牙人赞叹不已的马雅城市，就是我们现在看到的道鲁木，(Tulum 或译为土伦）。
上图为 道鲁木马雅遗址全貌。道鲁木是犹加敦半岛东部最主要的中心之一，它的重要性在1200-1400年间达到顶峰，一根志期564年的石柱则可证明它的历史至少可追溯到那一年。整个遗址范围不大，一目即可望尽，周围以一道4米高的墙团团围住，正面沿海，有悬崖为障，防御功能极强。在城内，有几座主要建筑物和几条道路，相互连接；在城外，亦有一条大道通向南边。城内建筑，呈现多种不同的艺术风格：马雅拱顶、平顶、小圣殿、灰泥塑像、圆柱、水泥建筑结构、灰泥墙、蛇形檐角、顶层壁缘、线角、怪状人面装饰......, 应有尽有，可谓集马雅建筑与特尔托克建筑风格的大成。
首先发现隐藏在绝壁上的道鲁木马雅遗址者，是英国探险家John L. Stephens 与Federick Catherwood。他们在1842年发表的石印本道鲁木马雅遗迹图，震惊世界。事实上，从公元900年至1400年，当道鲁木马雅城鼎盛时期，被后人称为“城堡”的大神殿，就一直扮演者“灯塔”角色，日夜指引马雅的航海者避开危险的暗礁。在晚上，从大神殿顶层两个穿窗口发出的光，正好指示一条安全水道。
左图是大神殿对面山头的风神庙（Temple of the Wind)，相信是奉祀风神Ehecatl 的。这间神庙面向加勒比海，只有基层和建在基层上面的房间，门户向北而开。
道鲁木的鼎盛时期是从公元900-1400年，它被认为是当时最主要的马雅海港，往南可至今洪都拉斯，往北则达今墨西哥湾的就加敦。在马雅人起义期间（公元1847-1901），道鲁木曾数度被寻求庇护的马雅人占为据点。
上图的建筑物，是当时的社交与宗教中心，称为Prescoes 神庙，出土的塑像与图画很多。
6月17日修订增补
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