蒙古包，即蒙古等游牧民族传统的住房，称为“格尔斯”。游牧民族为适应游牧生活而创造了这种居所，因为它很容易拆装，有利于放牧时搬迁流动。。蒙古包呈圆形，四周侧壁分数块，用条木编成网状 ，几块连接，围成圆形 ，锥形圆顶，与侧壁连接。帐顶及四壁覆盖或围以毛毡，用绳索固定。西南壁上留一木框，用以安装门板，帐顶留一圆形天窗，以便采光、通风，排放炊烟，夜间或风雨雪天覆以毡。这种住屋，自匈奴时代起就已出现，一直沿用至今。
我不是蒙古人，自然不住真正的蒙古包。但我这大半生，飘泊异乡，居无定所，结婚之后依然搬来搬去，和蒙古人游牧的特性没多大差别，姑且把所居住过的房子，借称为“蒙古包”吧！
左图是吡叻河（Perak River) 上段某一个地方，位于今马来西亚（当时称为马来亚）的上吡叻森林边缘。
我的第一个“蒙古包”，就座落在那条湾湾区区的吡叻河右岸，在浓浓密密的森林边缘，与马共游击队为邻。那里也是我出生的地方，时为1944年底，马来亚还在日本的军国统治之下。
不晓得是为了避难还是为了开荒，我父母选择搬到这处人烟绝迹的森林边缘居住，是有点匪夷所思的事。父母在世时一直没问起，现在已无从追问了。听说城镇的人在日治时代，常常需要以木薯代替米饭过活的年代里，我家则从来不缺香喷喷的自耕米！从这看来，父母亲的选择是对的。
可是代价也很大，我在吡叻河畔出世，也差点儿在这里丢了小命。原来我出生之后，身体一直孱弱多病，后来又不幸染上了山岚瘴气引起的怪病，幼小的头颅上生了一个拳头般大的毒疮，父亲抱着我到十几里外的小镇上求医，母亲也丢下家中三个年幼的孩子，随着到小镇里来，寄宿在我二伯的店里。但是，镇上两位稍有名气的郎中，都束手无策。眼看着我淹淹一息，小命危在旦夕，父亲心乱如麻，不知所措，抱着我正徘徊街头的时候，一个看来有点面善的路人过来探问。也算我命不该吧，那名路人看看我头上的毒疮，就连声说不碍事，然后就从裤袋里掏出一包白色的药粉，递给父亲，并把治疗的方法教授。父亲把我抱回镇上我二伯的店内，母亲在半信半疑、忐忑不安的心情下，依照那路人的吩咐，强忍着心如刀割的痛楚，用剪刀剪破毒疮，撒了半包药粉。说来也真神奇，第二天早上我那肿胀如拳的毒疮就消了一半，以后继续撒粉，再加上小镇郎中的辅助调养下，毒疮最终完全消失了。虽然这毒疮在我头上留下一个永不消失的疤痕，也因此被小时的玩伴戏称为“烂头何”（武侠片人物之一），但我的小命毕竟还是检回来了！
后来，父亲才想起，那位出手相救的恩人，原来是日治时期常在吡叻河畔出没的马共成员，怪不得看来有点面善呢。
我在上吡叻河畔右岸住了大约四年，但对于我生平第一个“蒙古包”的样子则毫无印象，只依稀记得我们是住在河畔的高地上，地是黄泥地，河边好像是一片沙滩，附近有人用竹料织成晒烟叶的筐架，我常到那里去玩，有没有下河玩水，则完全记不起来了。我印象最深刻的是，我当时穿的是开裆的短裤，我那喜欢恶作剧的、高高瘦瘦的表哥，常追着要用手伸进我的裤裆，常常把我弄哭。
2008年6月13日晨完稿
没有评论:
发表评论