参观完托玛隆神庙，我们折回吴哥窟西门前的吴哥咖啡座(Angkor Cafe) 享用午餐。这一顿完全是柬埔寨风味的午餐，不太辣、不过油腻、不过咸，味道介于马来餐与中餐之间，非常合我口味，吃的很开心。
左图：吴哥窟的外观，窟前是一条护城河，有一条石砌的大桥与对岸连接。餐后，我们步行到吴哥窟西门护城河前拍照，然后才步行过河。横跨护城河的大桥，长190米、宽10米，走在游人熙来攘往的大桥上，迎面看到穿着黄色袈裟的僧侣，我彷佛回到12世纪的吴哥盛世。
吴哥窟又称吴哥寺，或小吴哥，是吴哥王朝苏利耶跋摩二世(Suryavarman II, 公元1113-1150年在位）时兴建的，供奉毗湿奴神，目的是作为他的都城，同是也是他的寝陵。这座既是寺院又是王陵的新都城，由一道1030米长、830米宽的围墙环绕着，城外又有宽190米的护城河与对岸隔离，可谓固若金刚。那条由两头石狮子坐镇、左右两条九头蛇神(Naga) 作护栏的石桥，据考证是后来在13世纪才建筑的，最初那条只是木制品。这都城一反吴哥城市大门朝东的传统，它的正门是座东朝西的，据学者的最后结论，认为与吴哥窟的性质既是寺院、也是王陵有关，面朝太阳下山的西方，意味着人们往生后所去的方向。
图：吴哥窟的正门，一反吴哥城市向东的传统，它是座东朝西的。
过了石桥，我们到了吴哥窟的西大门，抬头一望，只见长长的两道长廊，左右延伸，中间夹着三道大门，门顶上皆有塔楼，说明这里的建筑是寺院。中间那道门，挂上“闲人免进”(No Entry)的牌子，游客只许从左边或右边的门进入。我有点失望，因为听说正门通道内有一尊3米高的毗湿努神像。导游带我们从正大门右边的门口进入长廊，只见长长的廊壁上都雕有各种神像，而以APSARAS 雕像为多，如同早上看到的三个寺院一般，这是吴哥古迹的特色吧，我想。
左图：吴哥窟城内的通道，通向城里的主神殿。
通过宽大的门道，我们进入了吴哥窟城内，眼前突然开阔，但见三座高塔出现在一条长长通道的尽头。导游说，那高台上面的高塔，其实共有五座，其中四座分别建在四方形的四个角落，正面望去，后面与前面两塔重叠，只见前塔而不见后塔，故与中间主塔形成三塔鼎立的错觉。通道两旁，都是木造的民居，现以荡然无存。苏利耶跋摩二世的王宫。也是木造的，其遗址据说在大道的北面。走到大道的中段，我看到两座藏经楼（图书馆），左右各一，规模要比早上在托玛隆寺所见，豪华宏伟的多。
左图：吴哥窟神殿的五塔倒影，给人虚幻与真实错位的感觉。
过了藏经楼，我们来到通道北面的莲花池。这时候，盛开的莲花正在斜阳扑面而来的热浪里，努力地展露笑容，在游客的摄影机前，摆出千姿百态，争妍斗丽。我们在那里拍了几张“娇莲述情”和“五塔倒立”的像片后，导游就宣布自由参观，一小时候回到原点集合。
我和云两人一组，为躲避骄炎的斜阳，舍正西门而走北门，那里靠近森林，绿树成荫，但却人烟稀少，猴子成群。不知这些猴孙们是否和我们用样，是慕名而来的游客，还是守护这古迹的猴神哈努曼（Hanuman) 的化身？从北门进入大神殿，上到第二层，我们看到了两边长长的回廊以及回廊内的浮雕。这神殿基座的第二层，四面都是回廊浮雕，总长800公尺，据说是世界最长的回廊浮雕，这些浮雕叙述着印度两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》的神话故事以及苏利耶跋摩二世的战争事迹。浏览墙上的各种怪兽，包括独角兽、狮身鹫首怪、会驾车的翼龙、长着孔雀尾巴的鹰.....我彷佛又回到童年时那段日夜捧着童话故事书的年代。
下左图：毗湿努神殿第二基层的回廊，总长800公尺。
下右图：回廊内的浮雕，出自印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》的神话故事以及苏利耶跋摩二世的战争事迹。
上到第三层，我们就到了毗湿努神殿的基台顶端。从这里绕一圈，只见神殿的四面都有阶梯，朝西的那一面倾斜45°,是专供苏利耶跋摩二世、祭师和贵族使用的；另外三面则倾斜75°，是让卑微的人民使用，因为倾斜度大，他们必须手脚并用，才能爬上去。我们参观的时候正逢中间的主塔在进行维修，游客禁止往神殿上爬，因此失去观览神殿五塔的雄伟结构和塔内的精美雕刻和雕像。在神殿的基层绕了几圈，始终没能看清整个五塔耸立的全貌，觉得很遗憾！
据了解，神殿由五座莲花塔组成，中间主塔离地高65米，是整个吴哥窟最高点。这五座宝塔，象征着印度教徒向往的众山聚集的须弥山(The Meru), 印度教徒相信人间的君王是由天神毗湿努（Vishnu)的化身，功成身退之后，终归要回到须弥山去。有人说，吴哥窟的格局，首先是宗教为主而不是军事的，“水”在整个吴哥窟的设计上，占着最重要的地位。在印度教的宇宙观里，宇宙初创，须弥山是从水的混沌中浮现，因此吴哥窟四面环水，这水是从它东面的暹粒河（Siem Reap River) 引过来的。
上图：吴哥窟的毗湿努神殿，象征着印度教的须弥山。
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