4月20日，星期日，晴。正当柬埔寨和泰国为了柏威夏(Preah Vihear)古寺而陈兵对峙的紧张时刻;正当柬埔寨各地正在热热闹闹地举行全国大选的竞选活动时刻，我们一行20人的摄影爱好者观光团，飞到了距离柬泰边界152公里的暹粒市。我们不是为支援柬埔寨对柏威夏的主权而来，我们也不是为了要奏柬埔寨大选的热闹而来，而是要一睹被列为世界文化遗产的吴哥古迹的丰采而来。
飞机是凌晨6时从樟宜国际机场第一搭客大厦出发的，起飞时天还没亮，我为了补充凌晨3时就被闹钟叫醒而引起的睡眠不足，一上飞机就闭目养神。朦胧中起来上厕所，无意中往机窗外一望，乖乖不得了，只见一团红红的火球，在云层下跳跃而出，射出万道红光，朝我的眼珠射来！我赶紧闭上双眼，可是太迟了，那万道红光已凝聚在我的眼球内，久久不散。这是我平生第一次在飞机上看到日出，时间是早上7时。
飞机准时在当地时间7时05分抵达暹粒国际机场。原来暹粒与新加坡有1小时时差，我们无形中赚到了1小时。旅行车送我们到旅馆途中，只见转入市郊后大道的两旁，竟是两三层楼高的旅店，导游说这些崭新的旅店都是近几年才建立起来的，为了满足需求日殷的游客量。我们入住的吴哥日间渡假旅舍(Day Inn Angkor Resort)，也是很新的。
左图：塔布隆寺内，到处可见大树盘根的神庙。
吴哥古迹座落暹粒市郊周围，离首都金边约240公里。在我们在吴哥古迹区的首个目的地，是座落在暹粒市东北方的塔布隆寺(Ta Prohm)，沿途经过吴哥窟，回程才去参观它，原因是黄昏的吴哥窟最美。
塔布隆寺建于公元1186年，此时正是崇尚佛法的阇耶跋摩七世在位，所以建筑的模式和布局，已经脱离以前纯印度教的模式，而是印度湿婆教与佛教的融合模式，它的特点是结构简单而粗糙、装饰繁缛，好用宗教题材来装饰门楣。
左图：塔布隆皇家修道院的东门。古吉篾（或译为高棉）人以东为尊，从前各种宗教仪式皆从东门开始，然后才前往中央地区。塔布隆寺原名“阇耶吉哈拉”，意思是“皇家修道院”，阇耶跋摩七世曾在此举行过几次偶像献祭，最重要的一次是把智慧之神巴吉纲巴拉米达献给他的母后。这所1千米长、七百米宽的修道院，当时住着各种宗教派系的信徒，可以说是思想自由开放的修道院。
塔布隆皇家修道院基本上是保持被发现时的崩塌状况。该院被发现时整座修道院已被周围高大蔽日的榕树团团围困着，密密麻麻的树枝和树叶，把阳光夺走；榕树的根又大又粗，庀佑着摇摇欲坠的庙宇（见上图），或盘旋在建筑物的窗外，向内窥视，伺机而动（见下图，我们在院内所见，到处都是断裂的回廊或空荡荡的圆柱建筑。这些不修复的断墙崩瓦，和我不久前在中美洲马雅古迹中所看到的一些情景很类似，它给予我的震撼力远比那些修复过的古迹更大。这些原装的崩坏，让我们体会到自然的威力，它会在我们不经意的时候，把人类千辛万苦建立的繁荣与辉煌蚕吞殆尽。
右图：盘旋在建筑物窗外的自然威力，会在我们不经意的时候把人类千辛万苦建立的繁荣与辉煌蚕吞殆尽。
在断墙回廊与空荡的建筑间游走，我惊喜地发现还有不少完整的壁雕，经]历了几百年无情岁月的洗涤，居然可以几乎完好无损地留在回廊或墙壁上，向游客述说故事或展现风姿。那些扭动着纤腰、脸带浅浅笑容的阿普沙拉（Apsaras) 女神, 特别引人怜爱！
右图：雕刻在墙壁上的阿普沙拉女神像
印度教徒相信，阿普沙拉女神，是善与恶的力量抓住了蛇神Naga之后，在混沌的“乳汁之海”搅动下，从一朵朵浪花中诞生的。这些女神，在塔布隆修道院的明亮的回廊和列柱上，在幽暗的壁角与转弯处，无处不在，她们上身裸露、下体围着一条吉篾族的传统统裙，体态丰盈纤细，双乳饱满、脸上带着浅浅的微笑，眼波流转，风情万种。在晨光透过厚厚的丛林，在鸟语阵阵从林叶里传来的时刻，她们彷佛都活跃起来了，纷纷从墙上、从柱间款款走出，翩翩起舞。她们手臂上的银镯，脚踝上的印度式金铃，也彷佛颤动起来，发出悦耳的叮呤细脆声。后来发现，这种阿普沙拉女神雕像，与吴哥建筑是形影不离的，只要是吴哥建筑就会有阿普沙拉女神雕像。阿普沙拉女神，也是柬埔寨古典宫廷舞蹈的主角。
（8月8日完稿）
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