太平怀旧之旅（6）：穿街走巷之四

第二轮穿街走巷寻古迹，我把目标放在古打区。上图是位于修道院路（Convent Road) 的的太平女修道院，建于1938年。这间女修道院就在丽晶旅社的左邻，从我的客房窗口，就可以看见它的后院。太平女修道院中学就设在它的旁边。

太平女修道院最早时设在吉辇包，始创于1899年，是三个从槟榔屿来的修女创建的。1938年，女修道院从吉辇包迁来现址后，由其经营的孤儿院和学校，都得到很好的发展。1941年5月，日军南侵前的几个月，这里是英军的军部医院，太平沦陷后，它成为日军的军政监部。


我们没有进入修道院路，而是沿着丽晶旅社前的回教堂街（Mosque Stree) 径直往古打路的方向走，在路口就看到那间建于1897年的古打回教堂（见左图）。

这间百年回教堂， 是太平最古老的回教堂，由拉律区大臣的家族出资建立，起初由古打区印度籍Hanafi回教徒群体使用，20世纪初交给马来族群，此后就称为马来回教堂。它的位置，距离吉辇包（即旧太平原址）约4英哩。这一带当时叫古打村，1860年中期马来土酋雅依布拉欣在这里设立他的行政中心。

这间会教堂的外部呈六角形，其祈祷室则是方形的，三面有游廊，室内空间用木雕宣教台沿着走道和窗户间隔起来。临街这一边的外貌，看起来有点象葡萄牙建筑，融合一点印度莫卧儿回教建筑的特征。在围栏内的中央拱门，开了一个风窗，蛮好看。回教堂内设有墓地，据说雅依布拉欣的妻子、孙子和知名回教大师默哈布里的陵墓就在这里。


从马来回教堂沿古打路往新板的方向走，我们沿途看到一间印度庙、一间华人庙宇和善堂和一间中文福音堂，然后来到太平福建人的总机构福建会馆。由此，我们可以想象古打路这一段，当年是福建人、印度人和马来人聚居之处。

吉辇包开矿初期，福建人也开始从槟榔屿南下，但人数并不多。根据史料，一些福建人在第三次拉律战争时参与了战事，他们和吉辇包的海山党人并肩作战，对抗新吉辇的和合社党人。他们大概是槟榔屿建德堂的党员，因为在槟榔屿以福建人为主的建德堂（又称建德会，或大伯公会）和以客家人为主的海山党是盟友。史书说，自1880年以后，太平的华人矿区大部分操在海山党人手中，义兴党人纷纷南迁到怡保附近或吉隆坡的矿区，他们走后，取而代之者是福建人。

太平的福建人多数是从槟榔屿迁移而来，以闽南泉州的晋江、南安、同安人居多，漳州人略少，但太平的闽南话则和槟榔屿一样，带着较浓的漳州音。其他的福建人，还有原籍闽北的福州、安溪、惠安和原籍闽西的永春等地。福建会馆成立于19世纪末，1918年购得古打路这块地皮。会馆内的碑刻征信录记录显示，当时太平首富黄务美是这座双层排屋最大的捐献者。

福建会馆大厦建成于1928年，这时候太平的华人人口已经由广东人为主转型到以福建人为主，因为后来近打矿区超越太平，许多棣属海山党的客家人和广东人多外移到近打区去了。日本投降后初期，该大厦曾被抗日军用作办事处。


在古打路与敏路交接处的左手边，有一座两层的洋楼，是拉律、峇东、士那马县县长官邸（见左图）。其对街三角州地带，则是一间较新的印度回教堂。两栋建筑物的资料不详。