坝罗古庙

怡保旧街近打河畔的另一间古庙，是创建于1872年的大伯公庙，当地人喜欢称它为坝罗古庙。它和水月宫各据近打河东西两岸，也各近一桥，水月宫在近打河西岸，挨着波士打桥；坝罗古庙则雄居近打河东岸，离开休罗桥只有几百公尺，在两桥未建之前的19世纪，两庙可以隔河遥望。

怡保原名坝罗（Paloh），即锡矿场之意，在百多年前的19世纪，怡保附近有不少锡矿场，因而得名。坝罗古庙供奉大伯公福德正神，据说是当年著名矿家梁辉（又名梁碧如，原籍广东梅省）等人从槟城海珠屿大伯公庙引进香火神灵，安置于建在坝罗近打河畔一间简单的小庙宇里。大伯公坐镇古庙，保佑居民出入平安，深受敬仰和虔诚膜拜。

1894年大伯公在现址重盖，至今已经数次重修及改建，它见证了怡保的发展，尤其是华族披荆斩棘建设怡保旧街场的发展历程。原來，百多年前，怡保陸路交通還未成形，水路是主要的对外交通方式。当时近打河河床很深，自然成为近打一地的水上交通要道。当时近打河有舯舡或舢板穿行于怡保和安顺之间，古庙的所在地是近打的著名渡头，人们和货物南来北往，船客都会在这里上岸或上船，也会到坝罗古庙祈拜，希望出入平安、一帆风顺，所以19世纪时古庙现址一带是怡保最热闹的地区。古庙的建材也是由中国运来，经槟成城运到巴眼拿督色海后，经近打河运到怡保。

坝罗古庙主要供奉大伯公，也同时供奉釋迦牟尼、观音、太上老君和关圣帝君等神灵。当地信徒送来的神像，大伯公庙也來者不拒、一概收下，使得这间古庙成了眾神的收容所。

坝罗古庙深得善男信女的拥护，香火鼎盛。怡保的文史工作者朱宗贤在《怡保城乡散记》 告诉我们，在农历新年前后，香火特别鼎盛 。在除夕夜，将近11点便有许多善男信女涌来，争相在年初一烧头柱香，到元宵节过后热潮才退。每逢引力正月十五上元，七月十五中元，十月十五下元，是道祖太上老君李耳诞辰，从早至万晚，人群纷至沓来，有人喊“过关”，有人叫“转运”，噪声杂沓。

坝罗古庙除了是怡保华人的一座宗教神殿，它也在教育方面扮演重要角色。1951年，古庙理事会为了振兴华教将庙旁空地赠给霹雳女子华小（后来改名霹雳华小）兴建3层校舍，录取更多华裔学子就读。1957年，怡保和近邻有许多学童，因超龄不能进入政府小学读书。古庙毅然办起义学，并赠送课本文具，高峰期学生多达600人。首任校长张连城，一直服务到1990年才退休，义学则于1994年停办。

坝罗古庙拥有富含历史价值的古物，庙里放置一个刻有坝罗古庙字样的铜钟，是“禅山信昌老炉”制造，日期是光绪甲午，即公元1894年，正是该庙重建的那一年。其他文物还包括1894年制造的兵器、1895年制造的石狮、同年制作的“福庇畴人”匾，以及印制各种药方和签文的印模、雕工精致的瓷器等，就连屋顶的雕刻也各有含意，屋顶上有两只鳌，也是1894年安置的，据说可保佑孩子学业有成。

坝罗古庙每年农历2月16日都会大事庆祝大伯公千秋宝诞，因此州政府考虑把这间庙的重大节日，霹州旅游日历中加以宣传。

古庙的管理人说，该庙正在编辑有关古庙历史的特刊，但尚未完成。