安顺福顺宫

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安顺福顺宫创立于1845年，至今已经具有166年的历史，是安顺最古老的华人庙宇。

和许多百年古庙一样，位于华景裕街尽头的福顺宫，是从一个简陋的神龛开始，慢慢发展成今天的规模。福顺宫主祀广泽尊王，这位神仙原姓郭，宋朝福建安溪人。得道成仙后，也成为福建人的守护神，在闽南地区，广受供奉。当地人传说，1845那年福建南安或安溪移民从老远的家乡带来一尊广泽尊王神灵前来安顺司马登供奉，那时候安顺市镇尚未开辟，司马登只是一个霹雳河湾上的马来村落，通过霹雳河口与马六甲、槟榔屿、苏门答腊东岸各个港口通商。当时司马登的华人居民很少，这个福建人尊为“圣公”的广泽尊王神龛成为他们联系的地方，后来华人移民日渐增加，这个神龛也日渐兴旺，成为当地华人的宗教神殿，不论疾病、外出、建房子、婚嫁等事项，他们先到“圣公”面前上香请示。1860年，神龛从司马登迁到华人较多的曾吉容区。1875年之后，华人移民继续增加，华族商人和垦殖者先继从海峡殖民地、苏门答腊、中国等地前来司马登开店和垦荒，这个神龛也成为这个日渐扩大的社区活动中心。

根据《安顺福顺宫筹募修复百年古庙福顺宫基金宣言》（安顺福顺宫，2008）的叙述，福顺宫现址的地皮，是1880年代由英国殖民地政府拨出，并赋予这段地皮永久地契一张，这就奠定了福顺宫的庙址和历史。关于福顺宫现址的选择，当地也流行一个说法： 据说有一年，当地一位外籍官员在此患病，屡医不愈，他的女管家到圣宫坛求签，圣公给于指示后，那外籍官员的病就痊愈了。于是该名官员便向主管人建议拨地给华人建立一间堂皇的庙宇。信众请来乩童在广泽尊王的带领下，来到华景裕街现址，插上木桩作为庙宇的界限。当时，这个地方还是一片荒芜的沼泽地，许多信众心里很不高兴，甚至有人还指责乩童胡来，但大家多相信那是圣公的意旨，也没人敢持异议。于是，一座古色古香的圣公庙，就分阶段在这里建立起来。




福顺宫庙宇建筑的正面和东禅房，完成于1883年。当年，福建社群将他们的守护神广泽尊王神像从曾吉容旧址请来新庙供奉，曾经热闹了一番。1887年，西禅房和戏台落成。1888年至1895年，又先后安置《福顺宫碑记》、宫坛、神轿、皮鼓、铜钟等用具。这块建庙石碑和椅轿、古钟都还存留庙中，成为该庙见证华人开比辟安顺的历史文物。福顺宫在1928年曾进行重建，今天我们看到的庙宇建筑，大致是该年重建后奠定的。庙宇内一座16英尺的弥勒笑佛塑像，则是在1993年完成的，据说当年是全马最大的笑佛。

《福顺宫碑记》是当年福建解元郑怀陔所拜撰。据查资料，郑怀陔字子员，号补庵，祖居石井，后移住安海，光绪戊子科解元。（民国4年 版，《南安县志》）。郑怀陔卒于清光绪丁酉年（1897年），享年40岁。据《石井郑氏西亭四房》“官房份” （又称“国姓房”）中记载，郑怀陔是郑之豹的八世孙，而郑之豹则是郑成功父亲郑之龙的五弟。因此可推断，郑怀陔是郑成功的族孙。

福顺宫的大门两侧柱子，有一副对联，很能吸引游客的眼光。它的上联写着：福己祸人任尔烧香无益，” 下联：“顺天守法见吾不拜何妨。”这副绝妙对联乃出自若庸大师之手，写于1939年。[若庸大师的资料，暂时从却。]

今天的福顺宫主祀广泽尊王，同时也供奉阎罗天子、注生娘娘、观音菩萨和玉皇大地帝。福顺宫是安顺福建社群兴办和管理的，当地人也把它称为福建庙，但信众则不限于当地的福建人。

福顺宫的东禅房后来改为“福建公所”，简称“福公所”，是早期安顺福建人的公会，也扮演福建人的“法庭”角色，族内人若有纠纷，都到公所寻求解决，公所的领导人就是他们“法官”。现在，福公所的楼下是阅览室 ，备有本地华文报章，供会员阅览。西禅室则租给供奉九皇大地的斗母宫 。该宫是另一个管理委员会管理，它的办公室虽在福顺宫隔壁的店屋内，但大门深锁，我无法访问他们，所以对它的历史无从得知其详。就网络和报章资料，斗母宫曾于2010年10月15日庆祝九皇大帝神诞，邀请友秒庙共18间一起环绕安顺市区，参加着者包括来自槟城的大旗队、舞龙、加上本地的踩高跷、花车、群狮等，非常热闹，吸引许多市民观看。

福顺宫前有一戏台，曾在1913年前办过私塾班 ，后来生员增加，戏台不够用，1913年私塾搬到福顺宫在马吉街的店屋上课，并正式改为新式学堂，取名“培华”学校，1931年培华与当地的另两间学校（华侨、中华）合并，成立“三民学校”，这件间学校战后又增建中学部，成为下霹雳地区著名的华文学府。


福顺宫的图案色计，很局具特色，例如在圆形的窗户间，用美术字于花朵搭配，色彩华丽淡雅相映 ，颇具土生华人彩绘的特点。该宫对历史文物的保存与展示，别具用心。宫内《重建福顺宫埕》（光绪乙未年，即1895）石碑，是以双龙吐珠图抬头，龙身与龙尾捆边，非常别致好看。

庙宇的屋顶，是传统闽南燕尾式，复以凤凰、石狮、彩瓶、彩绘等衬托，简单而夺目；屋檐四周的装饰、门廊下的设计，也很具心思。