柬埔寨吴哥古迹之旅（11): 女皇宫

参观完吴哥城，时间已近中午，我们折回暹粒市的金京城大餐厅吃午餐。这家餐厅是当地的华人开的，但菜单上尽是本地特色的菜肴，蛮好吃的。餐后回旅店休息，下午2时半再重新出发，前往吴哥古迹区最北的女皇宫(Banteay Srei)参观，回程则顺道参观班迪萨姆拉寺以及比粒寺。

途中，我们看到柬埔寨的乡村风光，一路上都是青葱的田野、开阔的天空、棕糖树、棕榈树、椰子树、高脚屋、黄牛、水牛.....这一切显得那麽熟悉，感觉上是乎是在马来半岛的公路上，但心情总是觉得很新鲜。是了，那是一种旅游的愉悦吧！放眼四周，到处都见一种头大身高的“棕榈树”（见图左下角）。导游说，那是糖棕树，是柬埔寨的国树，又名野糖树，它是在阇耶跋摩七世时开始在全柬54个省全面种植，才普遍起来的。这种树的经济价值很高，果花可以制糖，果实可以食用，果皮有一种绒毛质，可以提炼香料，树叶可以用作草墙或绳索，树干可以用在建筑、造船或调刻，可以说全身都是宝。


女皇宫离开吴哥城越20多公里，它其实不是甚麽宫殿，而是吴哥王朝的一位大臣修建的寺院，因为不敢与国王兴建的寺院比规模，担心有所冒犯，因而将建筑物的体积缩小，所以看起来较为“纤 细”，加上这里的雕刻精美细腻，颇似出自女人的手笔，不知是在那一位高明的翻译“大师”巧思下，就把法国人替它取的名字“美丽的城市”或“女人的城市”译成“女皇宫”了。这寺院原名是“三界大神庙”，主要供奉湿婆、毗湿努、林枷等印度教神灵，建于公元967年。由于离开暹粒市与吴哥城较远，故迟至 1914年才被法国的探险队发现。

女皇宫的建筑，比起其他吴哥建筑都小，自然不在话下，因而它的中央神殿区的东西入门，也就小的可怜，只有150公分高，一般体形的人进入，都的湾腰曲背而入。导游说，这是要让入门者低头表示敬意，才安排出来的设计。

女皇宫遗址区，原来也是一座名为Isvarapu的小城市，面积不详，因为环绕整个城池的木栏珊与市民聚居的房舍用的是易毁的建材，现已荡然无存，无从考查了。这座城的所在地， 是拉让德拉跋摩（Rejendravarman,940-966年在位）恩赐给他的大臣雅者那瓦拉哈（Yajnavaraha）的，位于暹粒河的上游。现存的遗址部分，仅存市中心的三界大神殿。

三界大神殿区分三进，神殿建筑群在座西朝东，有三道土墙环绕，其最外墙周围95x110米，由东西二楼塔进出。土墙内是一个方形护寺池塘，现已干涸，有东西两堤道进入第二进。第二进与第三进之间，由六道长廊间隔，东西两道较短，进出主神殿的楼塔也在东西面。大神殿区的东面，是另外两进建有通道和长廊的庭院。

我们是从东门穿过一座矮小的塔楼进入大神殿区的外庭院。这座塔楼虽然矮小，但塔楼向外一面的楣饰雕刻却非常精致繁复，右手执着金刚杵的因陀罗(Indra) ，骑在三个头的大象埃拉瓦塔（Airavata）身上，浪花重重向上翻腾，雕刻在红岩砌成的门顶上，特别耀眼。不用导游开口，我们已经知道这是一座典型的印度教寺院了。外庭与内庭之间隔着南北两组已经坍塌的长廊，长廊的门也是矮矮小小的，但其门楣上的雕饰同东大门一样，华丽夺目（见左图）。

从第外庭通往内庭，我们沿着一条笔直而宽敞的通道向前，两旁各一排上下较粗而中间较细的石柱， 这是在别的庙宇没见过的，导游说是里程碑。但为甚麽在短短的70米的通道上却有32个里程碑呢？


在部分坍塌的长廊下，我看到一个温文清丽的柬埔寨女孩，正在安静地用学校发的练习簿在不停地画着，我趋前看看，她一言不发就递了一张已完成的画作给我。我顺手接过，原来是一张速描，画的不是女皇宫的风景而是一个笑眯眯的女孩的脸。我用英语问，“是你吗？”，她摇头。我以为她像其他兜售旅游纪念品的小孩一样，要我买她的习作，就拿了一张1美元的钞票给她（在吴哥，几乎每一种旅游纪念品的售价，都是1美元），可是她又摇头，然后用英语说，“送给你的。”我开始对她有了好感，就和她聊了几句，原来她是附近的居民，早上到学校上课，下午有空就到这里画画，送给喜欢的游客。我明白她的意思，所以还是坚持要回“送”她1美元，这次她收下了。好一个乖巧的女孩！比起那些死缠烂打、紧紧缠着游客兜售旅游纪念品的孩子，高明多了！


走道内庭院的尽头，我们到了三界大神殿区的东门（见左图），四周有红壤土墙围着。导游说，以前这Isvarapu城的居民，就是直接从这道门或从西边的塔楼进入大神殿区，无需经过东边的两重庭院。所以，那两重庭院的用途至今未详。

东大门由三座塔楼组成，中间的楣饰有两层，其余两个则是单层，它们的楣饰，雕工无不繁复精美。进门之后，首先经过两旁都是壕沟的堤道，才能进入神殿区的第二进，这壕沟原来是一个四方形的护城湖，现已干涸。堤道的尽头，又是一道土墙和一座塔楼；进门之后，本来还有另一道土墙，但现已坍塌，只剩下一座矮小的门，孤零零地直立在中间。


在这里，我们看到好几座建筑挤在最后一进的狭小空间里。经过导游的解说，才知道土墙后的两座建筑是藏经楼（即图书馆）；土墙的左右边是两个长廊，正中间的三座并立的建筑， 就是三界大神殿（见左图，由于当时正是西斜的阳光，而且神殿向东的正面，空间狭窄，我只好走到殿后去取景。）。三座神殿都建在一个90公分的平台上，中间那座较高，殿的前方有一座前厅连接，是供奉湿婆大神，南面那座也是，北面那座则是供奉毗湿奴大神。三座神殿的正门开在东面，其他三面则是封闭的假门。


女皇宫与其他吴哥古迹最大的不同， 是它的纤细的建筑和华丽的雕刻，具有一种雌性的媚力。它的建筑材料，采用的是一种含玫瑰红的细质砂岩，这种砂岩在阳光的照射下，会发出浅浅的粉红色泽，艳丽而眩目，犹如含羞答答的美人的粉脸（见左图）。它的华丽雕刻，几乎填满了每一寸建筑面积。和其他早期的吴哥雕刻同样，它们门楣顶上的雕饰，题材大多是出自印度教神话故事和印度的两大史诗《罗摩衍那》和马《摩诃婆罗多》的故事，这些神话故事和传说，常期以来就是印度教徒宗教精神的来源，历久不衰。