从巴杨寺往北走，我们就到了巴芳寺(Ba Phoun) 的通道，远远可以凭眺已经严重坍塌的巴芳寺遗址（见左图)。
位于巴杨寺以北，紧挨着古王宫南墙的巴芳寺建于9世纪中期，是作为吴哥王朝第二次王都中心的国家神殿而建的，深具历史价值，所以虽然坍塌不堪，当年（1960年代）的法国远东研究院的考古队决定修复它，但几经波折，柬埔寨脱离法国的殖民统治后，又连年内战，直到最近几年才由联合国世界遗产基金会的工作队伍接手修复的工作，目前尚未完工。吴哥王朝的国家神殿，习惯上都建在王都的中心，按照山的形状而建造，以之象征印度教的宇宙中心须弥山(Meru)。第一次王朝中心神殿，是我们昨天刚参观过的巴坎山神殿，而这远远出现在眼前巴芳寺是第二次王都神殿；刚刚参观过的巴杨寺则是第三次王都的中心神殿。
巴芳寺古称“汉马芝里寺”，或称“汉马灵加芝里”，意思是“金角山寺”。13世纪时，中国元朝的使节团团员之一的周达观，曾在他的游记《真腊风土记》中提到这座寺院。他指出，“金塔（指巴杨寺）之北可一里，有铜塔一座，比金塔更高，望之郁然。......”这里所谓的铜塔，就是指眼前的巴芳寺。
如今，我眼前的巴芳寺，在接近正午的阳光照射下，虽然像黄金一样光彩耀目，已经修复好的基层回廊隐约可见，但它上面的建筑则仍然像一堆黄泥土（见左图），当年被编号拆下安置在通道前树林里的庙石，还杂乱无章地躺在地上，修复的工程何日才能完成呢？我多希望，我现在能具有魔法，可以弹指将地上躺着的石块，让它们一一回到原来的位置上去，马上恢复昔日的雄姿，那该有多好呀！然而，巴芳寺目前仍然是废墟一座，唯一能让我回味的也许是那条直通寺院大门的笔直引道了。这条引道，长172公尺，用1公尺高的圆形石柱架高，上面铺有石板，圆形石柱间距离很密，上下柱头都有雕花。这条引道，比起较晚建成的吴哥窟引道，亦不惶多让呢！
根据法国人的资料，巴芳寺是一座高耸的金字塔，由砂质石快建成，基层东西长125米，南北宽100米，总共分三层；每层皆有无间断回廊贯穿入口门阁，转角处有角楼。寺院的入口门阁都以女神和各种兽类雕像装饰；二楼回廊则刻上印度史诗和神话故事。据考，现已坍塌的中央神殿曾经在13世纪中期后重修过，也许就在那次重修时中央神殿被渡上一层铜箔，因而引起周达观的注意，而称之为“铜塔”。
紧挨着巴芳寺的北边，就是皇宫遗址区。这遗址区方圆14公顷，呈长方形，四周由一道5米高的红泥围墙环绕，向东的大门有一道宽大的黄泥路，通向胜利之门，路的两旁各有一排12座小塔，据说这里是当年吴哥国王在出征前阅兵的广场（见左图）。共有5座石造的阶梯楼塔通往入遗址区，南面和北面各两座，东面则只有一座，但较其他四座为大，而且与战像台平行。区内不准车辆通行。
皇宫遗址区始建于11世纪，然后一直作为历代吴哥皇朝的皇宫，直到16世纪。在这段期间，皇宫遗址区进行过很多次修复、改建或加盖工程；晚近出土的证据显示，这里还有更早的建筑物，例如一座由耶输跋摩一世（Yasovarman I )的一位大臣的寺庙兼住宅遗址，就是在公元10世纪建造的。这里的大部分建筑，都是非宗教用途的宫廷楼宇，用木料或其他易损的材料建造，现已荡然无存。还好，通过周达观的《真腊风土记》的描述，我们还可以想象当时的繁华气象：“国王及官舍皆面东。国宫在金塔、金桥之北，近北门，周围可五六里。其正室之瓦以铅为之；余皆土瓦，黄色。梁柱甚巨，皆雕画佛形。屋颇壮观，修廊复道，突兀参差，稍有规模。其莅事处有金窗，棂左右方柱，上有镜约四五十面，列放于窗之旁。其下为象形。闻内中多有奇处，防禁甚严，不可得而见也。”
皇宫遗址区内有好几组建筑遗址，仍然有迹可寻。例如，这座皇宫的始建者耶输跋摩一世的皇宫遗址东面的护卫洪沟，隐约可见。皇宫遗址内的地基，较宫外地面高出约1.2米，有些地方甚至更高。区内虽有几组建筑遗迹，但除了空中宫殿最引人瞩目外，其余的遗迹都无甚可观。
所谓的空中神殿（Phimeanakas) 是指一座位于皇宫前方的高高的金字塔（见左图），其三层基塔的地面长35米，宽28米，每层12米高，四面皆有陡峭的阶梯登塔。两侧有石雕狮子，而四个角落则安置有石象看守。在顶层，通过外围的回廊进入中央，可以看到一个寺塔的台基，高2.5米。从这座金字塔的位置偏于皇宫正门的南面看来，它应该不是作为中央建筑，那它的存在的目的是甚麽呢？是周达观《真腊风土记》里所描述的那座吴哥国王与九头蛇神Naga每晚缠绵的那座“金塔”吗？那麽，这塔是为供奉九头蛇神Naga而建的咯？但是有学者认为，周达观所记的那则“国王与九头蛇精交媾以保社稷”的传说，只在当时旅居吴哥城的华人中流传，不足为据。然则，这高塔是防御用途的瞭望台，抑或是国王出征时的阅兵台吗？我从这金字塔的原名“Phimeanakas”（Theaerial chariot, 即空中战车），认为后者的可能性居大。
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