象台(Elephant Terrace)在皇宫遗址区东面，形成皇宫遗址区的东墙，从巴芳寺的北墙开始然后往北延伸，直达皇宫外的大广场，北接癞王台。在这300米长，2.5米高的无盖长廊，共有5个同样的平台，两边雕着三头巨象，中间有一阶梯，供人上下（见左图）。贯串这5个象台的长廊，都刻有形形色色的石刻象雕与神话中的神鸟Garuda，因而得名。这象台是在阇耶跋摩七世在位时兴建，以后各朝续有扩建。
象台前的广场，是吴哥王朝举行各类庆典和国王与民同乐的地方，和我国Padang的作用类似。在这里，每逢节庆期间，都有各种斗兽（狮斗、虎斗、象斗）、兢技、歌舞表演等娱乐，招待外国使节。在广场侧边设有宾馆，招待来访外宾。中国元朝使节周达观曾参与其盛，他的著作如是描述： “每用中国的十月为正月。是月也，名为佳得。当国宫之前，缚一大棚，上可容千余人，尽挂灯球花朵之属。其对岸远离二三十丈地，则以木接续缚成高棚，如造塔扑竿之状，可高二十余丈。每夜或设三四座，装烟火爆杖于其上，此皆诸属群及府第认直。过夜则请国王出观。点放烟花爆杖，烟花虽百里之外皆见之。爆杖其大如炮，声震一城。其官属贵戚，每人分以巨烛槟榔，所费甚多，国王亦请奉使观焉，如是者半月而后止。......每月必有一事。......”
我一边沿着象台往北走，一边想象周达观游记中所描述的13世纪末吴哥王朝举行节庆时的画面。那些临时大棚、木质高塔、花灯、彩带、烟花、观礼的国王、大臣、外交使节，当然还有喜气洋洋的老百姓.....这一切的一切都太熟悉了，我彷佛回到了岛国的国庆日、中秋节、河畔迎春等普国欢庆的节日，我们不也是那样子大事铺张的吗？我们的那些奢华，那些跨张的炫耀，有人记录在案，好让800年后的游客也来缅怀一番吗？目睹这个曾经在历史舞台上强盛约500年的东南亚古国，它那曾经接受无数鲜花掌声的历史广场，如今则是荒草一片，想到我们年轻而好高鹜远的岛国，借古鉴今，我能不杞人忧天吗？
象塔广场的前方有一组小型塔状建筑，共12个，大小不一，高矮各异，分列胜利大道的两旁。关于它们的用途，旅游书的作者有很多种猜测：有人说它们刚好12个，代表12生肖，是吴哥王朝按照犯人的生肖监禁他们的地方；也有人说在12塔间系上绳索，供艺人在上面走“钢索“，国王和大臣则在象台观赏；有人的想象力特别丰富，竟然说罪犯如能从塔与塔间的绳索走过而不掉下，则证明他属无罪，否则就被处死。还有人说，12塔是吴哥国王为他的12个爱妃建造的，每人一座。根据周达观的说法，若有两家争执，不能分辨谁是谁非时，皇宫对岸有小石塔12座，命令争执的两个人，各坐在一个塔中。塔的外面两家的亲戚坐守着互相提防。或坐一二日，或坐三四日。无理的那个，一定会生病，或者身上生疮疖，或者咳嗽发烧等。有理的一方，则会安然无恙。用这种方法来判断是非曲直，叫做天狱。
从象台往北走，没多远就到了癞王台。这是一组独立的平台，高六米，延伸至皇家广场的那一边，长25米，但转角处向内凹入，故形成八角形的平台。这平台相传是一位得了麻风病的国王的住所。导游说，其实没有所谓的麻风国王，这其实是供奉阎王Dhama(或Yama) 的地方，平台的对面就是当年的焚化场。它被后人取名为癞王台，主要是那尊阎王石像，被发现的时候，因为长期的风化，又长满苔藓，故看起来颇似满脸癞痢的麻风病人的石像，因而得名。
现在放置在癞王台现场的石像（见左图），是一尊复制品，原来的那尊癞王石像现藏于金边的国家博物馆。
癞王台有内墙和外墙两层，且都有保存的很好的深雕图像。平台的东南面、东面及北面的一小段外墙，都刻有雕像，每面都有六七层，最低一层以及转角处刻上五头、七头或九头蛇神Naga；其上各层则刻上拔剑的男性神灵与坐着的女神,全都是深调，每个雕像无不活灵话现，栩栩如生，具有极高的艺术性。
在癞王台下的深沟里，还有另外一组与地面外墙相同的雕刻。导游说，这组雕刻才是原来的癞王台，只因后来坍塌被埋在地下，地面上的墙则是在15世纪时重修的复制墙。
大吴哥城精彩处处，我们只有半天的时间，自然无法一一细看。城中的其他胜景， 如12世纪初建立的比丽碧都寺遗址群（Preah Pithu Group)、12世纪末至13世纪初建成的比丽巴里来寺（Preah Palilay) 以及 御用浴池等，只好留待下次有机会再来看了。
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